Espaço Lendas Gaúchas

A Lenda da Lagoa Vermelha



A primeira tentativa dos padres jesuítas, que resultou na fundação de 18 Povos Missioneiros no Rio Grande do Sul, deu em nada. Os bandeirantes de Piratininga, que haviam arrasado as reduções do Guairá caçando e escravizando índios para a escravidão das lavouras de cana-de-açúcar de São Paulo e Rio de Janeiro, quando souberam que os padres tinham vindo mais para o sul e erguido suas aldeias no Tape, vieram aqui fazer o que sabiam fazer. Assim e aos poucos, os padres tiveram que refluir para o oeste, fazendo agora na volta o mesmo caminho que tinham feito na vinda.

E nessa fuga tratavam de levar consigo tudo o que podiam carregar. O que não podiam, queimavam ou enterravam. Casas, plantações, até igrejas foram incendiadas, para que nada ficasse aos bandeirantes.

Pois diz que numa dessas avançadas pelo Planalto, no rumo da Serra, uma carreta carregada de ouro e prata, fugindo das Missões.
Ali vinha a alfaia das igrejas, candelabros, castiçais, moedas, ouro em pó, um verdadeiro tesouro cujo peso faziam os bois peludearem. Com a carreta, alguns índios e padres jesuítas e atrás deles, sedentos de sangue e ouro, os bandeirantes.

Ao chegarem às margens de uma lagoa, não puderam mais.
Desuniram os bois e atiraram a carreta com toda a sua preciosa carga na lagoa, muito profunda. E aí então os padres mataram os índios carreteiros e atiraram os corpos n'água, para que não contassem a ninguém onde estava o tesouro. Com o sangue dos mortos, a lagoa ficou vermelha.

E lá está, até hoje. Ao seu redor, cresceu uma bela cidade, que tomou seu nome - Lagoa Vermelha. E cada um dos seus moradores que passa na beira das águas coloradas, lembra que ali ninguém se banha, nem pesca, e segundo a tradição, a lagoa não tem fundo. E nas secas mais fortes e nas chuvaradas mais bravas, o nível da lagoa é sempre o mesmo.

Fonte: http://www.lendas-gauchas.radar-rs.com.br/lagoa_vermelha.htm

JUVENART 2009

RESULTADO FINAL



INTÉRPRETE SOLISTA VOCAL FEMININO

1º lugar:


ANA PAULA EVALDT RODRIGUES - CTG Rancho da Saudade - Cachoeirinha

2º lugar:


BRUNA S. MOREIRA - CTG Quero-Quero – Esteio



INTÉRPRETE SOLISTA VOCAL MASCULINO

1º lugar:


ADELAR MACHADO JUNIOR - CTG Herdeiros da Tradição - Caxias do Sul

2º lugar:


DIOGO FABIAN UPIERRE MOREIRA - CTG Estância do Montenegro - Montenegro



CHULA

1º lugar:


PEDRO CHASSOT CÂNDIDO ANGELI - CTG Estância de Montenegro – Montenegro

2º lugar:


LEONARDO BRIZOLLA DE MELLO - GF Fogo de Chão – Ijuí



DANÇAS GAÚCHAS DE SALÃO

1º lugar:


HENRIQUE DA SILVA POLICENA / FRANCINE DA SILVEIRA SILVA
- CTG Rodeio da Saudade - Rio Pardo

2º lugar:


MARCELO TRINDADE DE ALVES SOUZA / LETÍCIA BORIN SILVA
- Ponche Verde CTG - Santa Maria



MELHOR CONJUNTO MUSICAL DE DANÇAS

CTG RODA DE CARRETA – Cachoeirinha



MELHOR ENTRADA

CTG TIARAYÚ - Porto Alegre



MELHOR SAÍDA

CTG TIARAYÚ - Porto Alegre





DANÇAS TRADICIONAIS

1º lugar:


CTG TIARAYÚ - Porto Alegre

2º lugar:


CTG CORONEL CHICO BORGES - Santo Antonio da Patrulha

3º lugar:


CTG TROPILHA CRIOULA - São Borja

4º lugar:


CTG ALDEIA DOS ANJOS – Gravataí

5º lugar:


CTG RODA DE CARRETA – Cachoeirinha

6º lugar:


CPF PIÁ DO SUL - Santa Maria

7º lugar:


CTG RANCHO DA SAUDADE – Cachoeirinha

8º lugar:


CTG LANCEIROS DA ZONA SUL - Porto Alegre

9º lugar:


CTG TAPERA VELHA – Tupanciretã

10º lugar:


CTG TROPEIROS DA AMIZADE – Santa Cruz do Sul

11º lugar:


CTG ESSÊNCIA DA TRADIÇÃO – Novo Hamburgo

12º lugar:


PONCHE VERDE CTG – Santa Maria

13º lugar:


CTG BENTO GONÇALVES – Santa Maria

14º lugar:


CTG GASPAR DA SILVEIRA MARTINS – Ajuricaba

15º lugar:


CTG QUERO-QUERO – Esteio

No caminho.....

CAMPEÃ ESTADUAL JUVENIL - INTÉRPRETE VOCAL FEMININO.

Sempre agradeço a Deus por ter amigos fiéis, por ter companheiros de luta com ideiais afirmados em valores corretos. Sempre agradeço a Deus por ter uma esposa dedicada e amiga...companheira e exemplar. Sempre agradeço a Deus por ter Filhas...ahhhh filhas...pois é..ai vem nosso motivo de realização.

Quando mostramos o caminho a um filho, certamente ele seguirá se realmente quiser seguí-lo...ou do contrário o fio vira e nada mais resolve.
O que ensinamos a um filho, sempre o fazemos a outro. É nesse intúito que me esforço para dar a uma o que dei a outra, todo meu amor pela música, pelo canto, pela interpretação das melodias lindas, maravilhosas e autênticas do cancioneiro gaúcho.

Fui presenteado com um resultado maravilhoso....."Aninha Campeã" do Juvenart 2009 - modalidade "INTÉRPRETE VOCAL FEMININO" Categoria Juvenil. realizado em Santa Maria - RS no último final de semana.

Esse é o caminho minha filha.....fizestes um pai feliz e realizado...pois agora tuas próprias forças te levarão a lugares onde não imaginarias chegar...pois tu provastes isso.....PARABÉNS ANINHA....ESSA CONQUISTA É TUA.....VIVA INTENSAMENTE ESSE MOMENTO.

Nós todos te amamos...Pai, Moni e Mana....que por sinal está no mesmo caminho teu...continues sendo exemplo pra ela!

João Batista Rodrigues...Um pai Feliz!!!

Uma homenagem do Província Arte & dança.

GUAIACA OU RASTRA? TIREM SUAS DÚVIDAS...

A Tradição Gaúcha Brasileira deve ser entendida como o rico acervo cultural regionalista herdado pelo Povo Gaúcho do Rio Grande do Sul, dos seus antepassados interioranos, e, também, como o ato de retransmissão às novas e futuras gerações desse Patrimônio Sociológico-tradicional. A Tradição Gaúcha Sul-rio-grandense contribui, portanto, para a afirmação da Identidade do Povo Sul-brasileiro. É natural, então, que em nome da preservação desta Tradição Regional Gaúcha Brasileira, tudo aquilo que não venha a ser considerado como nativo do Estado Garrão-sul do Brasil não seja, também, cultuado, cultivado, defendido, preservado e divulgado como se assim o fosse. É o caso da rastra, um tipo de cinturão do uso regional dos gauchos platinos. Essa peça da indumentária gaucha, de origem espanhola, que se diferencia do tirador argentino – o cinto de aproximadamente 15 centímetros de largura e sem enfeites -, possui, ao contrário deste, os adornos de metal, como as moedas, por exemplo, pregadas no seu corpo, e os detalhes metálicos, prateados, que formam o florão de sua parte frontal. Como é do conhecimento geral, esse não é o tradicional cinturão usado pelos gaúchos do Rio Grande do Sul, pois este sempre foi, é, e em honra à Tradição Gaúcha Sul-rio-grandense deverá continuar sendo a guaiaca, cujo nome se refere às bolsas que ela contém, para possibilitar o transporte do relógio, do revólver, dos avios de fumo e do dinheiro, dentre outros apetrechos pessoais. O uso indiscriminado da rastra por alguns gaúchos brasileiros, nos dias atuais, tem explicação. Com a derrocada econômica da Argentina, em um passado recente, quando parcela considerável de seu povo passou a viver praticamente do escambo, trocando mercadorias em praça pública, em virtude da escassez de moeda corrente, a solução encontrada pela indústria e pelas empresas argentinas foi direcionar o comércio dos seus produtos para a Região Sul do Brasil. É por isso que até hoje estamos a ver gaúchos brasileiros pilchados como se fossem autênticos argentinos, embora oriundos de regiões onde nunca antes aquele estilo platino de vestir foi praticado, nem por seus pais nem por seus avós nem por nenhum dos seus antepassados. Naturalmente que alguns gaúchos da faixa fronteiriça do Estado, em decorrência de fatores como a nacionalidade, a descendência e até mesmo a própria proximidade territorial, podem até fazer uso da rastra; mas este fato não a transforma em peça tradicional e de uso costumeiro de todo o Povo Gaúcho Sul-rio-grandense. A rastra, indubitavelmente, não faz parte da Tradição dos Gaúchos Campeiros do Estado do Rio Grande do Sul. Mas o certo é que alguns segmentos ganharam muito e continuam ganhando com a vinda desses e outros materiais daquele país vizinho. É natural, igualmente, que em tempos de economia globalizada a liberdade de comercializar e de consumir tais produtos é ampla e irrestrita, tanto para comerciantes como para consumidores. E, certamente, esse comércio continuará a ser estimulado e incentivado por mais algum tempo, especialmente pelo mercado mercosur e sua tentativa de nivelamento cultural sul-americano. No entanto, os Tradicionalistas Gaúchos Brasileiros, por um dever institucional de coerência cultural regionalista e de observância aos postulados filosóficos do MTG Brasileiro a que pertencem, evitarão valorizar o que é nativo de outras plagas em detrimento daquilo que é tradicional da sua própria região, da sua Terra, do seu Pago, de seu Torrão Natal. Assim, qualquer indivíduo, quando pilchado, poderá usar e continuar usando a rastra platina e até a cinta no lugar da guaiaca do Rio Grande; a boina colorida da Cataluña em vez da típica boina preta fronteiriça ou do genuino chapéu regional dos gaúchos sul-brasileiros, assim como as calças estreitas de alças no cós, os coletes texanos, os lenços estampados, virados, e as camisas pretas, vermelhas ou de outros coloridos fortes. O Tradicionalista Gaúcho Brasileiro, portanto, se assim quiser ser realmente considerado, certamente que continuará a valorizar os genuínos usos e costumes tradicionais do Rio Grande do Sul; a respeitar o Patrimônio Sociológico-tradicional do Povo Gaúcho Sul-rio-grandense; a prender a sua bombacha com a antiga e tradicional guaiaca herdada dos antepassados açorianos do Estado Garrão-sul-brasileiro; a usar o típico e regional cinturão com bolsas, pertencente à autêntica Pilcha dos Gaúchos Campeiros do Sul do Brasil!

Fonte do texto: http://www.bombachalarga.org/
Fonte das fotos guaicas: http://www.recantodogauchoquarai.com.br/cintos/cintos_tropeiros/index.html
Fonte das fotos Rastras platinas: http://images.google.com.br

Tradição, Cultura e Gauchismo.

É a Noite Gaúcha do Curso de Danças Gaúchas de Salão no CTG Maragatos.

Essas são algumas fotos daquilo que os alunos fizeram para demonstrar seus conhecimentos adquiridos na pesquisa realizada em cada tema.

Abraço a todos os Provincianos!!!

Logo teremos promoção aqui do Blog do Província...aguardemmmmmm!!!!

Origem da Palavra Gaúcho

A polêmica origem do termo gaúcho encontra significado a partir do árabe “chauch”, que significa tropeiro. Passa pela língua espanhola com “chaucho”, com
o mesmo significado, e sobe a cordilheira andina para encontrar no dialeto dos incas o crivo de errantes, abandonados ou órfãos. Alguns historiadores já encontraram mais de 100 raízes para a expressão. Contudo, à parte as Idiossincrasias, tinha razão o escritor Luiz Marobin ao descrever o gaúcho como “um estado de espírito moldado por fortes impulsos interior ”.

Adelar Bertussi - Lenda Viva da Música Gaúcha.

Oh de casa!! Oh de casa!! Conheçam um pouco da história musical do nosso povo.

O grande artista gaúcho Adelar Bertussi merece todas as homenagens do Povo do Estado do Rio Grande do Sul e dos demais Estados da região Sul do Brasil. Junto com o seu falecido irmão, Honeyde Bertussi, Adelar muito contribuiu para a afirmação da música regional gaúcha e a divulgação do Bugio, um ritmo genuíno do Rio Grande, ao gravá-lo em disco, pela primeira vez, em 1955, com a composição musical intitulada Casamento da Doralícia. Foi desde o ano de 1950 que Adelar passou a fazer dupla com o seu irmão Honeyde e a construir uma estrada de sucessos na música regionalista gaúcha sul-brasileira. Em 1955, ambos já se apresentavam no Rio de Janeiro, chamando a atenção do centro do país. Gravando pela Continental, lançaram um LP com as canções Nordeste Gaúcho, O Tropeiro, Coração Gaúcho e Viva São Jorge. Mais tarde, em 1960, gravaram, dentre outros, o LP Passeando pelos Pagos, pela RCA. Em 1990, surge Os Bertussi: Adelar Bertussi e seu grupo. Homenagear em vida esse grande ícone da música gaúcha regionalista sul-rio-grandense é um dever do Estado do Rio Grande do Sul e de todo o Povo Gaúcho Brasileiro, especialmente dos Tradicionalistas. É com toda a justiça, portanto, que a Associação Pró-Desenvolvimento de Criúva - a Terra Natal de Adelar e Honeyde -, tomou a iniciativa de construir o Memorial Irmãos Bertussi, em São Jorge da Mulada, naquele Distrito. Conforme Paulo Bertussi, filho de Honeyde e o arquiteto criador do memorial, a construção do monumento se desenvolverá em etapas. Na primeira, o monumento propriamente dito foi construído em uma coxilha, em frente à sede da fazenda onde nasceram Honeyde e Adelar. As cinco plataformas terão inscrições na pedra, que contam as diversas fases da trajetória musical da família Bertussi. A principal - e última -, abriga a estátua dos Irmãos Bertussi e um obelisco com 20 metros de altura, simbolizando o verdadeiro marco que representou a dupla na história musical do Suls do Brasil. Na segunda, na sede da fazenda - em processo de tombamento pelo Patrimônio Histórico -, será instalado o memorial com toda a documentação da trajetória musical da dupla, incluindo a exposição de fotos, vídeos, discos, DVDs, cartazes, partituras, recortes de jornal, correspondências, contratos, medalhas e troféus. O memorial completo terá estacionamento, sanitários e iluminação especial. Cada plataforma também servirá de mirante independente, além de local de relaxamento e apreciação da natureza. E no dia 28 de outubro de 2007, Adelar Bertussi, como também o foi, há dez anos, o seu irmão Honeyde, recebeu as homenagens na cidade de Canela. É outro justo reconhecimento que a comunidade canelense estará prestando aos 56 anos de vida artística do nosso grande gaiteiro gaúcho, esse verdadeiro Palanque da Tradição Musical dos Gaúchos Sul-brasileiros que é Adelar Bertussi. Com a iniciativa de Adair Boeira e apoio da Prefeitura de Canela e da Universidade de Caxias do Sul, o evento contou com Missa Crioula e a presença de renomados artistas gaúchos. Todos estiveram prestando a Adelar Bertussi as devidas homenagens e os sentimentos de gratidão de todo o Povo Gaúcho Brasileiro pela imensa e valiosa contribuição prestada à cultura musical regionalista do Rio Grande do Sul. A estrada de Adelar Bertussi, ao contrário do que diz o teor da composição O Tempo e a Vida, de autoria da dupla, foi percorrida com maestria e inteligência; e a sua alma fez sorrir a todos nós. Feliz é Adelar Bertussi, que vive a cantar; e todos nós, que temos o grande privilégio de vê-lo e ouvi-lo. O tempo, este nunca apagará a passagem terrena do grande artista serrano Adelar Bertussi, dileto acordionista e um Palanque da Musica Regionalista-tradicional do Rio Grande do Sul, nessa sua campereada pelas coxilhas do seu querido Rincão Gaúcho Sul-brasileiro. E se o tempo e a vida, um dia passam e vão embora para todos nós, aquele nem tudo apaga nem tudo também destrói. Adelar Bertussi é um grande patrimônio da música regionalista do Rio Grande do Sul e merece todas as homenagens que o Povo Gaúcho Brasileiro lhe presta, hoje, em vida. Mais tarde, e bem mais tarde, se o Patrão Velho lá das Alturas assim nos permitir, quando Adelar Bertussi for chamado para tocar nos bailes de ramada da grande Estância Celeste, não faltarão, aqui no mundo terreno, gaúchos de verdade e com sangue de gaúcho que enalteçam o compasso e o ritmo fandangueiro que ele, com o seu irmão Honeyde, legou à música tradicional dos gaúchos brasileiros. Continues, Adelar Bertussi, a abrilhantar os eventos tradicionalistas e a encantar as platéias gaúchas do Rio Grande e do Brasil, com a tua voz e a tua gaita, pois o Rio Grande do Sul está por demais precisado da tua força e do teu espírito regionalista gaúcho sul-rio-grandense. Obrigado, Adelar Bertussi, por tudo o que fizeste, faz e ainda farás pela tua Terra Gaúcha, que é linda e cheira a alecrim; pela música regional do teu querido Pago Sulino: o Grande Rio Grande do Sul!

Fonte: http://www.bombachalarga.org/

Homenagem do Sitio Bombacha Larga ao dia do Mestre.

EDUCADORES, FOLCLORISTAS, POSTEIROS: PARABÉNS PELO SEU DIA!

Aos professores, folcloristas e educadores em geral, no seu dia, o nosso reconhecimento pela grande contribuição dada à formação cultural do povo desta Nação. E sendo o CTG - Centro de Tradições Gaúchas - é uma representação das Estâncias do Rio Grande do Sul, também eles possuem os seus Posteiros Culturais. Um deles, o Posteiro Artístico, assim como os demais, corresponde ao agregado que mora, geralmente, nos limites do campo. É a este último que cabe, dentre outros trabalhos, zelar pelas cercas, cuidar do gado, evitar a invasão de estranhos e ajudar nas lidas campeiras da sua respectiva Estância Gaúcha Sul-brasileira. Nas Entidades Tradicionalistas são os Posteiros Culturais que têm a responsabilidade de zelar pela Cultura Regional Gaúcha, cuidando das cercas da Tradição do Rio Grande e dos procedimentos tradicionalistas compatíveis com a Filosofia do Tradicionalimo Gaúcho Brasileiro organizado, por parte dos peões e prendas das suas Entidades Culturais Santuários da Tradição dos Gaúchos Campeiros do Sul do Brasil. A eles é confiada a missão de ensinar aos mais jovens e aos iniciados no MTG Brasileiro as nossas danças tradicionais, cumprindo, assim, o seu mister de educadores. Transmitem a seus educandos parte da arte do povo gaúcho sul-rio-grandense, revelando essa riqueza a um grupo de privilegiados, herdeiros do rico patrimônio cultural regionalista-tradicional do Povo Gaúcho Sul-brasileiro: os integrantes das Invernadas Artísticas de Danças Folclóricas e Tradicionais Gaúchas do Rio Grande do Sul. Neste Dia do Professor, resta-nos reverenciar a todos os mestres educadores, pelo exercício de tão nobre atividade, reconhecidamente valorosa e imprescindível para a construção da cidadania e de uma sociedade mais justa, fraterna e melhor. No âmbito do Tradicionalismo, particularmente aos Posteiros Culturais que cumprem com as suas relevantes obrigações tradicionalistas, externamos aqui os nossos cumprimentos e os votos de continuados êxitos nos trabalhos desenvolvidos junto à juventude gaúcha tradicionalista e, igualmente, nos propósitos de continuar zelando pela autenticidade da Cultura Regional Gaúcha Sul-brasileira; pela preservação das genuínas Tradições dos Gaúchos Campeiros do Rio Grande do Sul. Os Posteiros Culturais do Movimento Tradicionalista Gaúcho Brasileiro organizado continuarão bem cumprindo as suas relevantes atribuições de verdadeiros Posteiros de Estância; de importantes educadores culturais nas suas respectivas Entidades Tradicionalistas Gaúchas! Parabéns a todos!

Fonte: http://www.bombachalarga.org/

DIA DO MESTRE ( Dia do Professor ).

O que sinto é oque certamente muitas pessoas sentem nesse dia. Devemos muito de nossa formação ao nosso Professor. Quem esquece a primeira Professora? Quem esquece o primeiro dia de aula? Não esquecemos né? Seria simplesmente porque é natural essa lembrança? Tenho certeza que não. Ao Mestre com carinho minha mais profunda gratidão e agradecimento pela importância que teve, tem e terá em minha vida e divido esse agradecimento com todos aqueles que nele se identificarem.
FELIZ DIA DO PROFESSOR A TODOS OS QUE FAZEM DA PROFISSÃO UMA MISSÃO...A MAIS IMPORTANTE DE TODAS....OBRIGADO PROFESSOR!!!!!!

João Batista Rodrigues

MESTRE

Um dia chegou ao Mestre um jovem e se seguiu o seguinte diálogo:

 Eu tenho um desejo de aprender. Quer me ensinar?

 Eu acho que você não sabe como a gente aprende.

 E pode me ensinar como a gente aprende?

 Você pode aprender a deixar-me ensinar?

O rapaz achou a pergunta muito curiosa e, somente depois de entendê-la, ele chegou a ser discípulo. Antes, ele esteve em muitas escolas comuns onde se acredita que, basta a doutrina e o método: quem ambos, é mestre; quem decorou a prática, um bom aluno, O discípulo entendeu que neste caminho apenas se negociam coisas comuns.

 Mostre-me como a gente reza.

 Posso lhe mostrar isso? Não, não posso.

 Mas você não é mestre da religião?

 Justamente por isso. Oração não se aprende pelo Saber e Poder, mas pela experiência e vivência. Tudo o que sei não lhe poupa o caminho de fazer o seu caminho. Não se pode mandar o calor do beijo pelo correio.

Hurbertus Halfbas




Um professor influi para a eternidade; nunca se pode dizer até onde vai a sua influência.
Henry B. Adans

Fonte: http://piquiri.blogspot.com/2007/09/dia-do-professor.html

16ª NOITE GAUCHA NO CTG MARAGATOS

Província Arte & Dança
Promove:

16ª NOITE GAÚCHA NO CTG MARAGATOS
  
Os alunos do Curso de Danças Gaúchas de Salão do CTG Maragatos, realizarão, no dia 17 de outubro de 2009, a partir das 20h, uma Noite muito especial.
Com apresentações de Dança, Teatro, Poesia, Causo, Culinária e Música, faremos com que a Cultura do nosso Estado seja propagada.
A entrada é gratuita.
 Após as apresentações, teremos o jantar (opcional) ao custo de R$ 9,00 por pessoa (carreteiros, feijão e saladas).
Contamos com a presença de todos.
 
Informações: Província Arte & Dança
Batista: 51-9117.5182 / Eduardo: 51-9957.7822
E-mail: provincia.curso@terra.com.br
Blog: http://provinciaarteedanca.blogspot.com

Dia Nacional da Pecuária

A Campanha Gaúcha, uma das regiões típicas da pecuária no Rio Grande do Sul, é pertencente ao Pampa Sul-brasileiro. Dominam nela as extensas pastagens e o rebanho bovino destinado ao abate. Nessa área localizam-se os grandes frigoríficos e as cooperativas de carnes. Outra área do Rio Grande do Sul criatória de bovinos localiza-se nos Campos de Cima da Serra: os campos situados no Planalto. A pecuária ali aparece associada com as lavouras de trigo e soja. Destacam-se municípios como Lagoa Vermelha, Bom Jesus, Vacaria, São Francisco de Paula. Na Região Colonial e Depressão Central o rebanho é menos numeroso, destinando-se à produção leiteira, sendo que nessa última região a pecuária associa-se à lavoura de arroz (pecuária de resteva). Os rebanhos mais significativos são os bovinos, ovinos, suínos e eqüinos. A pecuária é a base do folclore e da Tradição Gaúcha do Rio Grande do Sul. E é o folclore agro-pastoril que definiu a atual indumentária gaúcha sul-rio-grandense. O chapéu de aba larga, a bombacha - calça larga -, a guaiaca - o cinturão sul-rio-grandense com bolsas -, a camisa de uma só cor e clara, sóbria; as esporas, o lenço de pescoço histórico e regionalista do Rio Grande - e não os panos de cabeça femininos, estampados ou pretos - cor esta que no Rio Grande representa, por Tradição, o luto -, diminutos, finos, virados, escondidos, em nada tradicionais dos gáuchos sul-brasileiros, mas muito difundidos, hodiernamente, por artistas comprometidos apenas com a exploração comercial das suas grifes sem fronteiras, patrocinadoras dos seus trabalhos musicais; o poncho, o pala, a faixa para os fronteiriços, dentre outras peças da autêntica Pilcha Gaúcha Sul-rio-grandense. Neste Dia Nacional da Pecuária, este espaço cultural tradicionalista gaúcho parabeniza a todos os criadores, pelos trabalhos desenvolvidos nesse importante setor da economia brasileira, e, especialmente, aos Tradicionalistas Gaúchos, pela conservação das lides campeiras sul-rio-grandenses e preservação das autênticas Tradições dos Gaúchos Campeiros do Rio Grande do Sul!

Fonte de Pesquisa: http://www.bombachalarga.org/

Pinceladas na História Riograndense

ASSINATURA DA PAZ DE PONCHE VERDE.


No dia 25 de fevereiro de l845, no acampamento da Carolina, em Ponche Verde( no interior do atual município de Dom Pedrito); os oficiais farroupilhas, sob comando do general Davi Canabarro, recebem Antônio Vicente da Fontoura, recém-chegado da Corte do Rio de Janeiro, aonde fora Ter como representante da República Rio-grandense para tratar da pacificação com o império do Brasil. Ele lê, para aprovação ou não pelos oficiais. As condições estabelecidas par a paz. As cláusulas já haviam sido aprovadas pelo Barão de Caxias, presidente da província do Rio Grande do Sul. Os farroupilhas também as aceitam, por unanimidade (apenas com restrições por parte do general Antônio de Souza Neto).

Três dias depois o comandante-em-chefe Canabarro manda formar a tropa e lê a seguinte proclamação:

“Concidadãos! “Competentemente autorizado pelo magistrado civil a quem obedeceríamos, e na qualidade de comandante-em-chefe, concordando com a unânime vontade de todos os oficiais da força de meu comando, vos declaro que a guerra civil que há mais de 9 anos devasta este belo pais está acabada. A cadeia de sucessos por que passam todas as revoluções tem transviado o fim político a que nos dirigíamos, e hoje continuação de uma guerra tal seria o ultimato da destruição, e do aniquilamento da nossa terra. Um poder estranho ameaça a integridade do Império( Canabarro referia-se às conturbações externas na área platina), e tão estólida ousadia, jamais deixaria de ecoar nos corações brasileiros. O Rio Grande não será o teatro de suas iniquidades, e nós partilharemos a glória de sacrificar os ressentimentos criados no furor dos partidos ao bem geral do Brasil.

“Concidadãos! Ao desprender-me do grau que me havia confiado o poder que dirigia a revolução, cumpre-me assegurar-vos que podeis volver tranquilos ao seio de vossas familias. Vossa propriedade estão garantidas pela palavra sagrada do monarca, e o apreço de vossas virtudes confiado ao seu magnânimo coração.

“União, fraternidade, respeito às leis, e eterna gratidão ao ínclito presidente da província, o Ilmo. E Exmo. Sr. Barão de Caxias, pelos afanosos esforços que há feito na pacificação da província. Campos em Ponche Verde, 28 de fevereiro de 1845 David Canabarro”.

No dia seguinte, 1º de março de l845, o Barão de Caxias – ciente de que os revolucionários haviam aceito as cláusulas – faz a sua respectiva proclamação, selando a paz: “Uma só vontade nos una, Rio - grandenses! União e tranqüilidade seja, de hoje em diante, a nossa divisa.

Fonte de pesquisa: http://www.riograndeemfotos.com.br/trad04.html

Pioneiro da gaita pianada!

HONEYDE BERTUSSI: O CANCIONEIRO DAS COXILHAS DO RIO GRANDE!

Honeyde Bertussi: Patrimônio da História Musical do Rio Grande do Sul!
............................................................................

O Cancioneiro das Coxilhas do Rio Grande do Sul, Honeyde Bertussi - conforme nos informa a Pesquisadora Rose Mari Da Sois Fetter - nasceu aos 20 de fevereiro de 1923, no Distrito de Criúva, então localidade de São Jorge, no município de São Francisco de Paula. Já aos quatro anos ganhou de presente de seu pai, Fioravante Bertussi, uma gaita de quatro baixos. Com o tempo, aprendeu a tocar violão e gaita de boca. Após a realização de seus estudos na cidade de Vacaria, onde concluiu o 2º Grau, Honeyde retornou para o campo, casando-se no mês de março de 1941 com Haydee Vacchi. Em 1942 adquiriu o seu primeiro acordeon. Aos oito de maio de 1942 tocou o seu primeiro baile e em 1943 compôs a canção Cancioneiro das Coxilhas, sua música predileta. Em 1945 integrou o conjunto formado pela família, junto ao pai Fioravante e seus três irmãos Valmor, Wilson e Adelar. Em 1955 consagrou-se com Os Irmãos Bertussi, gravando junto com o irmão Adelar centenas de músicas, viajando por todo o Brasil, sendo conhecidos como a melhor dupla de todos os tempos. Por intermédio do Rádio, invadiram os lares do Sul do país com sucessos como Coração Gaúcho, São Francisco é Terra Boa, Filho da Saudade, Oh de Casa, Casamento da Doralícia, Cancioneiro das Coxilhas, O Tropeiro e muitas outras. Fazendo parte da Rádio Caxias, Honeyde foi um dos pioneiros dos programas radiofônicos ao vivo. Cantava e tocava músicas regionais, sempre mostrando a rica história do Rio Grande do Sul: aquela que foi escrita à ponta de lança. E nunca deixou que seus filhos ficassem sem o incentivo necessário ao culto tradicionalista gaúcho. Hoje, enfatiza a professora Rose, devemos todos enaltecer e agradecer ao imortal Honeyde Bertussi, que tão brilhantemente conduziu a nossa história musical, incentivando e conservando, junto aos Centros de Tradições Gaúchas, o gosto pela música e pelo regionalismo do Rio Grande do Sul. Foi no dia quatro de janeiro de 1996 que o Patrão Velho das Alturas o chamou para tocar em outros rincões. Com a Professora Rose Mari, também agradecemos ao Honeyde Bertussi, por ter passado, chegado e se arrinconado nos Pagos do Sul; pela presença forte e vibrante na mente e nos corações dos gaúchos brasileiros. A ele o nosso obrigado pelos exemplos de vida; pelo culto e difusão de nossa história, nossa cultura regional, nossa formação social, nosso folclore, nossa querida tradição gaúcha sul-rio-grandense. No Rio Grande ele viveu de saudades, cantando para alegrar a todos os gaúchos brasileiros. Agora, em outra querência, certamente que continua a zelar pelas coisas tradicionais que tanto amou e defendeu neste plano terrestre. Foi e sempre será um marco na nossa Tradição. E mesmo estando fisicamente ausente deste mundo terreno, com certeza segue montado no seu baio; e numa marcha troteada atravessa as canhadas, louvando o seu Pago na Grande Estância Celeste. Ao partir, o Cancioneiro das Coxilhas jogou a encilha no lombo do cavalo e, tristemente, despediu-se do Povo Gaúcho Brasileiro. Agora, Honeyde Bertussi é o Cancioneiro do Céu! (Fonte: Honeyde Bertussi, de Rose Mari Da Sois - Professora e Pesquisadora)
Fonte de pesquisa: http://www.bombachalarga.org/

Espaço Lendas Gaúchas

A Lenda do Umbu



O Umbú é uma árvore grande e folhuda que cresce no pampa.
Muitas vezes é solitária, erguendo-se única no descampado e atrai os campeiros, os tropeiros, os carreteiros que fazem pouso sob sua proteção. O tronco do Umbu é muito grosso, as raízes fora da terra são grandes, mas ninguém usa a madeira da árvore - não serve para nada, mesmo. É farelenta, quebradiça, parece feita de uma casca em cima da outra.
Por quê?
Pois não vê que quando Deus Nosso Senhor criou o mundo, ao fazer as árvores perguntava a cada uma delas o que queria na terra.
A laranjeira, o pessegueiro, a macieira, a pereira e assim por diante, quiseram frutos deliciosos. O pau-ferro, o angico, o ipê, o açoita-
cavalo, a guajuvira, pediram madeira forte.
- E tu, Umbú, queres também frutos doces e madeira forte?
- Nada, Senhor. - respondeu o Umbú. - Eu quero apenas folhas largas para as sesteadas dos gaúchos e uma madeira tão fraca que se quebre ao menor esforço.
- A sombra, Eu compreendo - disse o Senhor. - Mas porque a madeira fraca?
- Porque eu não quero que algum dia façam dos meus braços a cruz para o martírio de um justo.
E Deus Nosso Senhor, que teve o filho crucificado, atendeu o pedido do Umbú.

Fonte:http://www.lendas-gauchas.radar-rs.com.br/umbu.htm

Ícone Latino Americano

Gracias a la vida



Morreu Mercedes Sosa, a ave cantora das Américas.

Quando morre assim um pássaro canoro que encantou um continente, há que se registrar a importância dos cantores na vida social das pessoas, ainda mais uma Mercedes Sosa tão marcada pela sua posição política contrária às ditaduras nas Américas.

Ela tinha um jeito índio de humildade que transmitia ao público a imagem de que não era uma artista frívola, em busca apenas de sucesso e de dinheiro.

Raramente esboçava um sorriso, o que lhe garantia a fleuma de tristeza pelo destino dos povos americanos empobrecidos ou tiranizados.

Morreu uma grande cantora e uma extraordinária política.

Ainda bem que a tecnologia nos permite, como aconteceu com os Beatles e Élvis Presley, revivê-la todos os dias, em todas as casas, através de seus discos.

Sempre é conveniente relembrar a letra da canção que celebrizou Mercedes Sosa, Gracias a la Vida, de autoria de Violeta Parra:

Gracias a la vida, que me ha dado tanto
Me ha dado la marcha de mis pies cansados
Con ellos anduve ciudades y charcos
Playas y desiertos, montañas y llanos
Y la casa tuya, tu calle y tu patio
Gracias a la vida, que me ha dado tanto
Me dió el corazón que agita su marco
Cuando miro el fruto del cerebro humano
Cuando miro el bueno tan lejos del malo
Cuando miro el fondo de tus ojos claros
Gracias a la vida, que me ha dado tanto
Me ha dado la risa y me ha dado el llanto
Así yo distingo dicha de quebranto
Los dos materiales que forman mi canto
Y el canto de ustedes que es el mismo canto
Y el canto de todos que es mi propio canto
Gracias a la vida

* Texto publicado hoje na página 39 de Zero Hora.
Fonte: Blog do Paulo Santana.

Faca Gaúcha

A Faca foi um dos temas do Desfile Farroupilha de 2005, no Estado do Rio Grande do Sul. Sobre ela Antonio Augusto Fagundes assim manifestou-se: “A faca é um instrumento de trabalho e luta, talher e arma. Existe em todos os povos. A nossa faca campeira é flamenga, veio do país de Flandres, com posição garantida na cintura do gaúcho, mas na parte de trás, ao contrário de todos os povos que usam facas. A faca carneou e cortou churrasco. E quantas vezes, atada com tentos na ponta de uma taquara, não virou lança de guerra, rabiscando a história do Rio Grande nas páginas verdes das coxilhas? Facas, facões, adagas, espadas e lanças, as armas brancas que se tingiam de rubro nos estreveros”. Oiga-le-tê! E continuando com a divulgação do estudo de Paixão Côrtes sobre essa arma branca do gaúcho, o sítio Bombacha Larga publica, hoje, a Parte III da matéria, cujo teor traz outras informações históricas, finalizada com um poema do grande poeta Jayme Caetano Braun. Assim nos conta o grande folclorista Paixão Côrtes: “Faca famosa de outrora” - Dentre elas destacamos uma, integrada até mesmo hoje, no folclore gauchesco: "a coqueiro". Não era fabricada na cidade de Pelotas, como muitos pensam, mais sim importada pela firma Scholberg, cuja sede comercial estava em Liége, Bélgica. A referida firma, com filiais em Montevidéu, sob o nome de Broqua & Scholberg, e na cidade de Rosário na Argentina, estabeleceu em Pelotas, no ano de 1850, uma outra filial, sob a razão comercial Joucia, Scholberg & Silva. Como sócios faziam parte, além de pelotenses, o francês Leopoldo Joucia, vice-cônsul da França (ou pessoa representativa daquele governo) e que também estava ligado ao comércio de famosos vinhos franceses. Mais tarde outro gaulês incorporou-se à firma: Armand Gadet. Mas a firma Scholberg pelotense era especializada na importação de armas, metais finos, talheres, cutelaria fina, ferragens, apetrechos de caça, munições, artigos de cristofel, quinquilharias afora, peças, que no decorrer de seu desenvolvimento comercial foram importantes fornecedores e das quais realizamos precioso levantamento, inclusive fotográfico com slides e cujos estudos daremos divulgação oportunamente. Esta firma, na grande parte de seus artigos, especialmente os de "metal branco garantido", traziam gravados além desses dizeres, a insígnia de um pé de coqueiro ou uma estrela de cinco pontas. As facas vinham da Bélgica quase prontas recebendo aqui a postura do cabo e bainha. Dentro de vários tipos dos catálogos que Jouela, Scholberg & Silva possuíam, o gaúcho dava preferência à marca do "coqueiro" e desta a "coqueiro deitado", pois era um "ferro branco para qualquer lida"... Esta marca aparecia junto ao cabo, colocada ao longo da lâmina (no comprimento) paralelo ao gume. Existia também o "coqueiro em pé", em que o mesmo ficava com a base virada para o fio, ou melhor, na largura da lâmina. O curioso é que em frente da própria firma — Andrades Neves, 651, em Pelotas, existia um pé de coqueiro, além de ver-se a título de propaganda, presa à distância da parede da referida casa, uma enorme faca colocada paralelamente a uma não menor espingarda de caça. Não sei se o coqueiro ali visto já existia na via pública ou foi plantado posteriormente pelos fundadores da firma. Teria o mesmo motivado o nome da marca? Ou ainda servido de inspiração ou aproveitamento para que o nome do famoso aço "coqueiril", do qual as facas erem confeccionadas, fosse auditivamente associada ao coqueiro, pelo nosso gaúcho do campo, para maiores efeitos comerciais e publicitários, perfeitamente compreensível na época. Mas a verdade é que embora a firma tivesse cerrado suas portas em 1936, ainda hoje, na esquina defronte, onde outrora se transferira — atualmente ocupada pela Casa Alegre —, encontra-se um pé de coqueiro que, ferindo o plano urbanistíco do centro da Princesa do Sul, ainda é conservado como tradição na cidade, juntamente com outro existente na frente do colégio Gonzaga. Atualmente, quem tem a felicidade de possuir uma faca "coqueiro", a guarda como verdadeira jóia gauchesca. Talvez por isso o brilhante poeta chucro do pago Jayme Caetano Braun, dedicou-lhe este poema: ‘Faca coqueiro, cabo de madeira branca e a folha de palmo e meio. Esta faca que palmeio, sovando uma palha buena, larga, assim como novena, nas festanças do Divino, foi presente do Galdino, filho de Dona Pequena! Na prancha meio azulada, deste regalo campeiro, está gravado um coqueiro, assim como um distintivo, que me faz lembrar, altivo, o charrua melenudo, bombeando longe, sisudo, o velho solo nativo! É nesse ferro crioulo que o meu fôlego embacia a cancha reta bravia por onde o fumo se espalha; com ele eu ajeito a palha, longueio, e, aparo crina e a barba, pra ver a china, quando não tenho navalha! Quando corto meu churrasco deixo branqueando o espeto e se na encrenca dos meio não sobre garrafa inteiro pois este ferro campeiro, de ponta como de prancha, tem mania de abrir cancha no costilhar do parceiro! Por isso é que ao te palmear, sovando a palha de milho, eu sinto, ó rude utensílio, que muito primeiro que eu o guasca já te benzeu, quando num berro de touro, junto ao "bendito" de couro, nalgum rival te embebeu! E ao te arrancar da bainha, de ponteira reforçada, evoco a rudez passada de teu áspero trajeto, quando o xiru analfabeto, contigo de companheira, nas andanças da fronteira lonqueava o nosso dialeto! Traste mil vezes relíquia, por ser presente de amigo: hei de levar-te comigo sempre ao alcance do braço; e acolherar no teu aço o presente e o passado, até que pranche enredado por algum "seio de laço"! E fica certo, Galdino, ao te agradecer de novo, que no singelo retovo do meu gauderiar sem Norte, esta faca enquanto corte, até os últimos momentos, há de estar lonqueando os tentos da nossa amizade forte!' "! ( Fonte: Côrtes, J. C. Paixão. "Gaúchos de faca na bota")...
Tema retirado do site:http://www.bombachalarga.org/